人这里，对于萨六的信仰开始为人所了解了，登萨从亲戚那里学了很多好东西回来，有教人种玉米，并且酿玉米酒的宝贵知识，同时也有对萨六故事的传颂，据说，萨六居住在星空中心见不到的一个地方，只要用书本堆成的阶梯，爬到星空中央，就可以见到萨六的真身，萨六是无所不能、无所不知的，从生前到死后，每一个疑惑，萨六都能给出答案。
对萨六的信仰，很快地就蔓延开来了，洞人因此和喵族的关系更亲近了一点，如果他们知道濮越族的人也信仰了知识教，估计也会燃起亲近感的。在两湖道大山深处的番族中，萨六-六姐信仰，就像是流水一样，无孔不入自发地迅速蔓延开来，就和玉米一样，遍布山头的速度简直让人吃惊！洞人们喝了两年玉米酒之后，更加认为，如果一个款不学着信一下萨六，那这个款的脑子实在是很不好用的——洞人又不是只能信仰一个神，就多信一个呗，既然要种玉米，那么不信仰一下带来玉米的萨六，实在很不好意思，说不定玉米也会种不好呢——你猜怎么着，只买了玉米种子，没有信萨六的寨子，玉米的收成真的不怎么样，苞谷烧也没有别的山寨酿出来的好喝！
——不错，玉米在两湖有了个新名字，叫苞谷，人们认为这个名字也很形象，苞谷烧因为很烈，分外受到番族们狂热的喜欢——一般来说洞人的传统是喝糯米烧，但糯米的产量和苞谷实在无法相比，也没那么烈，从价钱上来说，人们很快做出了选择，现在糯米烧几乎只有小孩和一些不胜酒力的老人还喜欢喝了。
李千细其实也是信仰萨六的，因为他家也种了不少玉米，而且他认为玉米是很好吃的，但是，这种信仰是很浅淡的，远远不能让他翻越心中的樊篱，因为洞人的信仰不算是太狂热的，凡是世俗规矩严密的族群，对宗教的信仰都比较淡，而洞人的款约，可严格可复杂了，信仰也就是每年祭祀一下祖先，乐呵一下而已，谈不上为了萨六义无反顾的冒险。知道山下山外的汉人闹起来的时候，李千细根本不想掺和进去，只想着一如既往，在洞人自己的地盘过日子，除非有人不长眼，想要到洞人村落抓壮丁——那款军就要动起来了，就要让贪婪好战的汉人尝尝洞人的厉害了。
但是，他没法阻止其他人的行动，村子里来了外客，是喵人的朋友，很快，又来了濮越族的邻居，这些人都是他们各自部落的登萨，他们问着路，去了登萨那里，没有多久，登萨就把寨老和款首们叫到一起，和他们商议起来，很快宣布了结论：他们要下山去，听从知识教祭司的指示，去把那些正在打架的汉人给制止了，让大家都停下来别再打架，都等着买活军的士兵，处理好前头的州县，再到他们这里来，接收这里的衙门！
听起来，这实在是有点可笑，起码李千细就很想不通，这些汉人和他们之间能有什么关系呀，就算他们死光了，洞人的生活又能受到什么影响呢，说不定对他们来说反而是好事呢，汉人死了，他们留下来的熟田，洞人可以下山去耕啊——他们总不是因为自己情愿才在山上生活的，主要还是因为打不过汉人，尤其是州县里那些汉人的士兵，现在汉人自己把士兵打死了，洞人不是正好换个好地方耕种吗，就算这些田地只能耕种几年，那多出来的收成不也是赚的？
这笔帐，是李千细算不明白的，因为他也想不出商路怎么会断绝，商人——总是会有的，汉人的商队死光了，那不还有喵人的弟兄们吗，洞人这里也和喵人做买卖的，带来玉米种子的，就是信仰萨六的喵人兄弟，这些人只要不牵扯到汉人的战争里去，买卖最多是迟几个月，但绝不至于到做不了的地步吧？
像他这样想法的年轻洞人，说实话不在少数，然而，寨老们的看法却和他们并不一样，他们和小孩子们耐心地讲着道理，李千细他们听进去了却不太能记住，只好委屈地服从了寨老的指令，拿着木质的喇叭（模仿登萨从外界看到的铁皮喇叭造的，但是洞人比较缺铁，更不用说铁皮了，所以只能做一个木质的），到处在山林间用生疏的汉话喊了起来，“不要逃了，我们不是来抢的——我们是来帮你们的！”
“我们是买活军的弟兄！”
——这句话更让年轻人们感到委屈了，因为他们根本不知道买活军是什么，怎么就成了他们的人呢？他们很多人甚至是搞不明白知识教和萨六之间的关系的，而且也很怀疑这些村里人会对这话有什么反应，据他们所知，这个小村里的汉人，也算是过得比较差的那种，也就比他们洞人好一点儿有限，长年累月的不和外界往来，如果什么东西对洞人来说是新鲜的，村子里的人大概也没有听说过。
“青头人，盐军，听说过没有？”
李千细不由分说地追着一个腿脚蹒跚的汉人，在他背后嚷着，其实他觉得，对方的脚步缓慢下来，唯一的理由只是李千细的确没表现出什么恶意，其实双方已经很接近了，李千细紧着赶几步完全可以攻击到他，但是他也动，只是跟在这个男人身后，有气无力地喊着自己听说的其余称呼。“那个……那个卖盐的，卖白盐的，记得吗？”
对方的脚步彻