第1288章 神魔体系
孟大江经历过三个宇宙，《沧元图》宇宙是第四个宇宙，对于不同宇宙的修行体系，他是有很深的认知的。
在他看来，《沧元图》宇宙的修行体系，神魔修行体系算是很特殊的一种。
《盘龙》宇宙的修行体系没什么好说，无论是魔法师还战士，都是简单的积累魔力（精神力）或者斗气，直到累计到九级巅峰，方才蜕变为圣域。
至于圣域之上，基本只涉及规则法则的提升，生命本质的提升实际上都是‘天赐’！
《莽荒纪》宇宙的修炼体系分为炼体和炼气。
炼体，也称‘神魔炼体’，主修的是神力神体，和沧元界的神魔体系有几分相似。
炼气一道倒是要复杂些，紫府、万象、元神，实际上代表的是一个个不同的，越来越高明的‘真元结构’，用更玄奥的真远结构去承载更多的力量积累。
至于《雪鹰领主》宇宙，修行体系就很多了。
他最熟悉的规则奥妙体系的入门修炼其实与《盘龙》宇宙的魔法师和战士的修炼方法也不大，主要还是积累力量直到积累至极限。
达到极致后，用感悟的万物奥妙去令斗气（魔力）蜕变，然后再蜕变为超凡生命，乃至开辟神海，神海演变为内世界，乃至演变为真实宇宙。
这三大宇宙中的诸多体系，在其初期阶段与沧元界神魔体系最根本的区别在于——不存在因为寿命生机而无法突破的情况！
除非说老到接近生命的尽头了，否则只要是力量累计到极致，修行的法门没有问题，（道/法则）的境界到了，便一气呵成可以达到下一个生命层次。
然而沧元界的神魔体系却与之不同。
在这一体系下，只要过了生机最旺盛的时机，突破闯生死关的成果概率就越来越低。
甚至后续的神魔修行也是如此，大日境神魔过了六十岁，想要突破到暗星境也会变得困难！
为何如此？
原因很简单，因为神魔体系虽然厉害在‘真元’，但是根本在于‘肉身’。
肉身，是神魔修行的根本所在。
其他体系，譬如以《莽荒纪》为例。
炼气体系修炼到一定境界实际上都是令自身的生命本质逐渐转移到体内的真元结构中。
一位炼气体系的元神道人，把他的手臂斩断，回去服下灵丹就能恢复。
一位返虚地仙，在天劫下肉身破碎，还能以‘元神体’的散仙生命形式活漫长岁月。
若是天仙真仙，头被割下，心脏被摘都不会死，生命的要害反而在那一颗‘金丹’当中。
即便是神魔炼体（《莽荒纪》宇宙），虽然看上去也是以身体修行为主，可事实上其身体与神力已经密不可分，滴血可分身，一道神力就蕴含自身的所有信息。
但是沧元界的神魔体系可没这好处，肉身就是肉身，不是不重要的‘躯壳’，也不是可以与神力转化，具备一定的物质能量二相性，而是真正的根本所在。
当然，肉身为根本，也对应《沧元界》宇宙高阶体系两条道路中的‘肉身劫境’。
这方宇宙走到劫境的高度，唯有元神劫境和肉身劫境两条道路，而神魔体系显然是朝着肉身劫境的方向发展的。
沧元界历史上的第一强者沧元祖师也是一位肉身劫境的大能者。
当然，不谈那些极高的境界，将目光看向修行的最初阶段时，尤其是在凡俗提升为神魔的这一步时，神魔体系在肉身上的限制是极大的。
沧元界的凡俗极致如何成为神魔？
想要成为神魔，首先要提升身体。
绝大多数神魔法门的思路，那是利用种种煞气容纳到身体当中，然后在神魔血池内熔炼充满煞气的身体，在激烈的生死刹那间升华。
譬如《雷霆灭世魔体》需要吸收九种煞气，十三剑煞魔体更要吸收十三种煞气。
而且这些法门在最终突破时都要熔炼这煞气。光熔炼还不够，一是借助雷霆，一是借助剑气，都必须在破坏和重生中突破，才能修炼成为神魔体！
这可以说是相当激烈的修行法了，有很大的风险，方才称之为‘生死关’。
《莽荒纪》《雪鹰领主》宇宙中也有很积极很疯狂的修行法，可是那并非正道。
真正的正统修行法，至少在‘修炼’时是讲究一个中正品和的，哪有这种生死间蜕变的！
当然，不同宇宙的修行体系，本就不能去对比。至少论战力，神魔体系横向对比正在入侵沧元界的妖族体系，同境界下战力要强大不少。
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崇黄峰，洞天阁。
元初山，有一位尊者在洞天阁讲法，是每月三次，分别是每月初五、十五和二十五。
这位超越封王神魔的也是元初山近三百年来所有招收弟子的共同师尊。
夜晚，自然没有弟子过来。
这位尊者‘秦五’正在亭子内悠然喝茶，而一身紫袍的元初山主却走了过来。
“尊者。”元初山主开口道。
“闻攸，如何？”长发尊者微笑道。
元初山主立即道：“尊